石家河遗址与中华文明（四） -尊龙凯时贵宾会

玉器与陶器昭示的文化交流

　　从考古发掘来看，石家河出土的玉器都是比较小的，没有大件，之前我们推测玉料可能来自西部，正是因为路途遥远玉料相对比较珍贵，因此玉石都被加工成小件，充当坠件或者挂件，来彰显佩戴人的身份地位。
　　在过去，包括我个人在内，大家的基本认识是在石家河出现了众多玉器的时期，石家河大城就已经开始衰落了。但是通过近期的考古发掘工作来看，并不是这样的。我们发现，在后石家河时期或者说肖家屋脊时期的玉器时代，石家河大城仍旧在使用，而且还在往外扩张。为什么当时的石家河玉器如此发达？现在来看，是因为那个时候石家河大城不仅很大而且还在使用，这也证明了当时石家河文化十分发达。但是随之新的问题也出现了——曾经有很多先生提到“禹伐三苗”之事，他们继而指出，石家河大城很可能是先民所称的“三苗国”都城。既然大禹攻伐三苗，为什么玉器还可以这么发达呢？这里我介绍一下我个人的观点，我认为文献记载的“禹伐三苗”，说的是大禹最终靠德政降伏了三苗。我们在石家河遗址考古现场的观察也佐证了这个判断，在山西清凉寺遗址考古人员观察到了史前战争暴力的存在，但是在石家河遗址我们没有观察到这类存在，当然，要实现考古资料跟文献记载一一对应是非常困难的，但是我们在石家河遗址观察到的祥和，至少可以说明文献中记录的“禹伐三苗”不一定就是大禹大军南下。这种观察同时也能佐证，后石家河时期玉器为什么如此发达，并且影响范围如此之大。
　　从考古发掘来看，肖家屋脊出土的陶器跟中原文化特别是王湾三期文化有较为密切的关系。石家河出土的陶器数量非常大，达到百万件级，这也说明了石家河大城的规模之大。石家河出土的另外一类重要器物就是数以万计的陶塑，包括陶塑人偶、陶塑动物等。这些陶塑造型生动活泼，堪称美术作品。这些陶塑跟玉器大致同期，由此我们可以得出一个基本结论，那就是石家河文化中艺术特别发达。
　　另外值得注意的是，石家河遗址出土的玉器，在国内其他地区也有相似的器物对应，比如陕西榆林石峁出土的玉虎、玉鹰就与石家河的玉虎、玉鹰相似，山东临朐西朱封遗址以及山西襄汾陶寺遗址出土的玉器，也都能在石家河文化玉器中找到对应，学界目前对这些对应关系的先后顺序还存在争议，但是这种对应已经足以证明，这些地区生活的先民之间存在文化交流。
　　据《光明日报》